Տեղեկատվություն

Սամուրայի անհայտ զենքերը. Մոռացված մարտիկ Արսենալը ֆեոդալական Japanապոնիայից


Կատանայի թուրը համարվում էր սամուրայական հոգի: Trueիշտ է, Սամուրայը և նրա թուրը անբաժանելի են, բայց հավատացեք, ուզում եք ՝ ոչ, եղել են ժամանակներ, երբ Սամուրայը թուրներից բացի, տարբեր զենքեր է օգտագործել:

Սամուրայներին սովորեցրել են մշտապես տեղյակ լինել իրենց շրջապատին, ինչպես նաև ամեն օր փոփոխվող հանգամանքներին: Նրանք կարծում էին, որ մարդը միշտ պետք է պատրաստ լինի ինքնապաշտպանության, երբ անկանխատեսելի վտանգ է գալիս: Սամուրայները պատրաստ էին պայքարել օրական 24 ժամ, շաբաթը 7 օր:

Fullամանակակից լիարժեք կատա Կատանա: (Պատկեր: katanasforsale.com)

Եղել են դեպքեր, երբ թուրը Սամուրայների համար իդեալական զենք չէ, կամ երբ այն այնքան էլ գործնական չի եղել չնախատեսված հարձակումների դեմ: Ֆեոդալական Japanապոնիայի Սամուրայ և Չոնին դասերը ապավինում էին այլընտրանքային և իմպրովիզացված զենքերին ՝ անձնական պաշտպանության համար անկանխատեսելի իրադարձությունների ժամանակ:

Ամենօրյա իրերը դարձան մահացու

Սամուրայը ստեղծագործաբար օգտագործում էր ընդհանուր առարկաները: Այս իրերից շատերն օգտագործվում էին ամենօրյա գործունեության համար: Նրանք հիմնականում չէին օգտագործվում որպես զենք, բայց Սամուրայը գտավ մի միջոց, որը դրանք օգտագործելի կդարձներ ինքնապաշտպանության համար: Այս օբյեկտները կոչվեցին միիկիմոնո. Բրնձի կաթսայի կափարիչներ, ծխախոտի խողովակներ, դեկորատիվ մազակալներ և դյուրակիր գրավոր հավաքածուներ բոլորն ունեին ֆեոդալական Japanապոնիայի ժամանակ ինքնապաշտպանական նպատակներ:

Սամուրայները, վաճառականներն ու արհեստավորները սովորաբար իրենց առարկաներում կրում էին սովորական իրեր, այդ թվում ՝ խողովակների պատյաններ, խոզանակի պատյան, թանաք և պարագաներ: Այս իրերը կարող են օգտագործվել նաև հակառակորդի զենքը խփելու, հարվածելու կամ արգելափակելու համար:

Սամուրայը օգտագործում էր տարբեր թրեր: Կանտանա, (ներքևում) Վակիզաշի, (միջին) և Տանտո (վերև): (Պատկեր: katanasforsale.com)

Ահա սամուրայական զենքերից մի քանիսը, որոնք շատերին անհայտ են: Ստորև բերված ցանկը ներառում է ինչպես սովորական առօրյա իրեր, այնպես էլ անհայտ կամ մոռացված զենքեր, որոնք օգտագործվում են ֆեոդալական Samապոնիայի սամուրայական դասի կողմից:

Կաբուտովարի

Կաբուտովարին կոչվում է նաև սաղավարտ կամ գանգ կոտրիչ: Այս սայրը նախատեսված է հակառակորդի սաղավարտը պառակտելու համար: Այն որոշ առումներով ջիթ է հիշեցնում: Սամուրայը այս զենքը կրում էր որպես կողային թև:

Անտիկ ճապոնական կաբուտովարի ՝ բռնակով նիհոնտո ոճով: ( CC BY-SA 3.0 )

Կանաբո

Կանաբոն վերաբերում է մետաղյա ձողին: Այս զենքի այլ տարբերակները պատրաստված են փայտից կամ երկաթից: Դա պատերազմական ակումբ է, որն ունի գագաթներ կամ գամասեղներ: Այն օգտագործվում էր Սամուրայների կողմից ՝ թշնամիների զրահներն ու մարտական ​​ձիերը ջարդելու համար: Քանի որ դա ծանր զենք է, հավասարակշռության և ուժի տիրապետումը պարտադիր հմտություն է այն ճիշտ վարելու համար:

Կանզաշի

Կանզաշին վերաբերում է մազերի ավանդական զարդին: Սամուրայական ընտանիքներին պատկանող կանայք վերապատրաստվել են այս թաքնված զենքի միջոցով պաշտպանվելու համար: Կանզաշին սովորաբար մի քանի դյույմ երկարություն ունի: Այն բարձրացնում է կնոջ մազերը, սակայն դրա մետաղյա կապումներն անհետաձգելի դեպքում կարող են օգտագործվել հարձակվողի կոկորդը կամ կրծքավանդակը ծակելու համար:

Ոսկեզօծ պղնձաձողիկ կանզաշի: Pամկետը անհայտ է: (Հասարակական տիրույթ)

Կիսեռու

Էդոյի շրջանում կիսեռուն կամ ծխախոտի խողովակը սովորական է Սամուրայ և Չոնին դասի ներկայացուցիչների համար: Կիսեռուն սովորաբար կրում են քիսերուզուցու կոչվող պատյանում, որը սովորաբար պատրաստված էր փայտից, կաշվից, հյուսված ծղոտից, կենդանու եղջյուրից կամ բամբուկից: Կիսեռուն, որը պատրաստված է թանկարժեք մետաղներից և զարդարված է բարդ մանրամասներով և արվեստի գործերով, համարվում էր ֆեոդալական Japanապոնիայի կարգավիճակի խորհրդանիշ: Կիսեռուն `կոշտ ձողերով և մետաղական ծայրերով, օգտագործվել է որպես դանակահարող և հարվածող զենք արտակարգ ինքնապաշտպանական նպատակների համար:

Կիսերու, ճապոնական ծխելու խողովակ: (Հասարակական տիրույթ)

Kenka kiseru- ն ՝ ծխախոտի տիպիկ խողովակի ավելի հաստ և ամուր տարբերակը, օգտագործվել է որպես արդյունավետ զենք հակառակորդին հարվածելու և հարվածելու համար: Այն հաճախ պատրաստվում էր արույրից կամ թուջից:

Կոգայ

Սամուրայի Tanto- ն կամ Wakizashi Saya- ն սովորաբար ներառում էին Կոգայի երկրորդ անցքը: Կոգայը վերաբերում է շամփուրին, որն ունի բութ ծայր: Ոմանք կարծում են, որ Կոգայը օգտագործվում էր գլուխը հանելուց հետո հակառակորդի ականջը խոցելու համար, որպեսզի բոլորը իմանան, թե ով է հաղթել ճակատամարտում:

  • Պատվավոր մահ. Սամուրայը և ինքնասպանությունը ֆեոդալական ապոնիայում
  • Սամուրայ զրահի դաժանությունն ու նրբությունը. Բարձրակարգ պաշտպանություն աստվածանման գեղագիտությամբ
  • 47 Ռոնին. Սամուրայ մարտիկները, ովքեր ցանկանում էին վրեժ լուծել իրենց տիրոջ մահվան համար

Անտիկ ճապոնական տանտո կոշիրա, որը ցույց է տալիս կոգայը: (CC BY-SA 3.0)

Կոգատանա և Կոզուկա

Կոգատանան վերաբերում է մի փոքր օգտակար սայրին, որը սովորաբար տեղափոխվում էր մի փոքրիկ հատվածում ՝ Տանտո կամ Վակիզաշի Սայա գագաթին (պատյան): Նրա կողմերից մեկը հղկված է հարթ, իսկ մյուս կողմը ՝ սուր եզրով: Այն ունի նաև մի փոքր շրթունք, որը տեղավորվում է կոսուկայի կամ բռնակի ներսում: Սամուրայը Կոգատանան օգտագործում էր որպես փոքրիկ դաշույն կամ ընդհանուր նշանակության դանակ: Նրանք նաև այն օգտագործել են որպես այլընտրանք `շուրիկենին կամ դանակներ նետելուն ՝ մարտերի ժամանակ հարձակվողներին կուրացնելու կամ շեղելու համար:

Անտիկ ճապոնական Edo ժամանակաշրջան yari tanto, նիզակի յարի, որը տեղադրված է որպես tanto, այս yari tanto- ն տեղադրված է koshirae- ում, կա մի փոքր օգտակար դանակ kogatana ՝ հյուսված ոսկուց պատրաստված բարդ ոսկուկայի կոզուկայով և փոքր 2-կտոր օգտակար գործիք կոգայով: (CC BY-SA 3.0)

Կուսարի-ֆունդո

Kusari-fundo- ն վերաբերում է կարճ շղթային, որի պողպատե քաշը ամրացված է երկու կամ երկու ծայրերին: Դրա երկարությունը սովորաբար տատանվում է երկուից երեք ոտնաչափի միջև: Շատերը կարծում են, որ այս բազմաֆունկցիոնալ զենքը նախագծվել է երկար սրի տեխնիկային հակազդելու համար ՝ առանց այլ սրի անհրաժեշտության: Kusari-fundo- ն հեշտ է կառուցել և թաքցնել:

  • Մարդը գողացել է Սամուրայի թուրը պատմության թանգարանից և հարձակվել Թայվանի նախագահական գրասենյակի սահմաններից դուրս
  • Յասուկեի զարմանալի պատմությունը. Մոռացված աֆրիկյան սամուրայը
  • Սենսուն և Թեսենը մարտում. Japaneseապոնացի երկրպագուն մահացու զենք դարձավ աջ ձեռքերում

Ճապոնական manriki կամ kusari-fundo. (CC BY-SA 3.0)

Jitte

Jիտը վերաբերում է պողպատե ձողին, որը տեղադրված է բռնակով: Այն իր սայրի եզրին ունի մեկ կամ երկու կեռ: Սամուրայներն այս զենքն օգտագործեցին հանցագործի սրի բերանը բռնելու համար: Այդ կերպ հանցագործը կզինաթափվեր եւ կենդանի կվերցվեր:

Շակուհաչի

Շակուհաչին վերաբերում է ճապոնական բամբուկե ֆլեյտային: Շակուհաչի նվագելիս արտադրվող երաժշտությունը կապված էր մեդիտացիայի և զեն բուդդիզմի հետ: Երկար ու հաստացած շաքուաչին կարող է մահակի դեր կատարել:

Շակուհաչի ( 尺八), ճապոնական բամբուկե ֆլեյտա, որը փչում է եզրը դեպի վեր: (Հասարակական տիրույթ)

Տոբիկուչի

Տոբիկուչին նման է հրշեջի կացինին: Նրա սայրն ունի մի ձև, որը նման է թռչնի կտուցին: Այն օգտագործվում էր էկրաններն ու պատերը կեռելու և ներքև քաշելու համար: Նրա սուր սրածայր շեղբը օգտագործվում էր կլոր սալիկները հարթ հարթելու և սայթաքուն տանիքներին հենարաններ ստեղծելու համար: Նրա ավելի երկար բևեռային տարբերակն օգտագործվել է շենքի հիմնական հենարանները ներքև քաշելու համար:

Յաթատե

Ֆեոդալական Japanապոնիայի օրոք, յամայական կամ շարժական գրավոր հավաքածուները Սամուրայները կրում էին իրենց թրթռոցների մեջ, որտեղ նրանք նաև դնում էին իրենց նետերը: Սամուրայները յաթաթը օգտագործում էին զեկույցներ և նամակներ գրելու համար, երբ նրանք գտնվում էին մարտի դաշտում:

Տիպիկ յաթաթ: (CC BY-SA 2.0-fr)


靖 国 刀: Rապոնիայի հազվագյուտ զենք 1933-1945թթ

1931-1945 թվականներին Յասուկունի տաճարի տարածքում արտադրված 8100 թուրերը բացառիկ ժառանգություն են, քանի որ արտեֆակտներ, որոնք պահպանել են ոչ միայն ժամանակի դարբնագործության մեթոդները, այլև սամուրայական մարտիկի գեղագիտական ​​և հոգևոր ավանդույթները:

Աշխարհում ոչ մի այլ զենք չի կարող պարծենալ այնպիսի բարձր հոգևոր հատկությամբ, ինչպիսին ճապոնական թուրն է: Ավելի քան հազար տարի թուրը հարգվում էր որպես այն սամուրայական մարտիկների հոգին, ովքեր տիրապետում էին այն ՝ ակնածանք, հարգանք և գրեթե կրոնական նվիրվածություն: Japaneseամանակակից ճապոնական պատմության բուռն իրադարձությունները և ազգի անդադար ձգտումը դեպի տեխնոլոգիական առաջընթաց, այնուամենայնիվ, անդառնալիորեն կնքեցին սրի ճակատագիրը, և սամուրայական դասի հետ մեկտեղ թուրը դարձավ անախրոնիզմ ՝ թե՛ մշակութային, թե՛ ռազմական առումով:

Քանի որ Japanապոնիան քսաներորդ դարի սկզբին մտավ կայսերական աննախադեպ ընդլայնման ժամանակաշրջան, ճապոնական թուրը, չնայած իր սահմանափակ գործնական ազդեցությանը, դարձավ զինվորի զինանոցի առանձնահատկությունը, որը արձագանք էր ֆեոդալական ժամանակներում վայելած առասպելական կարգավիճակին: Յասուկունի թուրերը հայտնվեցին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի նախապատրաստման ընթացքում, մասամբ օգնելու բավարարել կայսերական բանակի հսկայական պահանջները, բայց որ ավելի կարևոր է `դարբնագործ դարբնագործ մեթոդները պահպանելու և սամուրայի ոգին վերակենդանացնելու ցանկությունից: . Այս պատճառներով դրանք զգալիորեն տարբերվում էին այսպես կոչված «Showa-to»-ից, որոնք զանգվածային արտադրության էին և որակով և արտիստիկությամբ ցածր էին:

Երկրորդ աշխարհամարտից անմիջապես հետո բոլոր թուրերն արգելվեցին, և դրան հաջորդած տասնամյակների ընթացքում Յասուկունու թուրերի ժողովրդականության անկում նկատվեց, հիմնականում այդ պատերազմի և բանակի հետ ունեցած կապերի պատճառով: Մեկ այլ գործոն է դարձել Showa-to- ի խարանը, որն օգնել է ընդհանրապես պատերազմի սրերի կարծրատիպավորել:

Վերջին տարիներին, սակայն, վերսկսվեց հետաքրքրությունը վերապրած Յասուկունի թուրերի նկատմամբ: Շատ կոլեկցիոներներ և գնահատողներ ընդունում են, որ այս թուրերի վարպետությունը ցուցադրում է տեխնոլոգիայի և ավանդույթի կատարյալ միաձուլում, և այնպիսի հատկություն, որը կարող է մրցել նույնիսկ դասական մեծ դարբինների:

Յասուկունի դարբիններին հարգանքի տուրք մատուցելով, ճանաչված լուսանկարիչ և սուրի սիրահար Թոմ Քիշիդան կազմել է այս հազվագյուտ և բացառիկ թուրերի լայնածավալ ուսումնասիրություն ՝ հիմնվելով տարբեր աղբյուրների վրա ՝ լույս սփռելու ճապոնական սրի պատմության այս հաճախ անհասկանալի գլխի վրա: Իր լուսանկարներում շեղբերների գեղեցկությունը որսալու յուրահատուկ աչքով նա ընթերցողին է տրամադրել մինչ օրս Յասուկունու թրերի մասին ամենաշատ մանրամասն գիրքը: Սա կարևոր հավելում կլինի մասնագետների և գիտակների գրադարանների, ինչպես նաև նրանց համար, ովքեր ցանկանում են խորացնել իրենց ընկալումը պատերազմի այս գրավիչ զենքերի մասին:


Ստացեք պատճեն


Շինոբի աշխատանքի կոչում էր

Հակառակ այն, ինչ կարծում են շատերը, շինոբի աղքատ գյուղացիներ չէին, որոնք վերապատրաստվել էին լեռներում, այնուհետև վարձվել էին կատարել մի շարք առաքելություններ սամուրայ պիտի Տերմին shinobi no mono իրականում աշխատանքի կոչում է, որը փոքր -ինչ տարբերվում է «pikeman» - ից, «carpenter» - ից, «հաշվապահից» կամ «archer» - ից: Շինոբի սովորաբար եղել են սամուրայ մակարդակ, բայց նվազագույնը դրանք էին աշիգարու կամ հետիոտն զինվորներ, որոնք մասնագիտացել են գաղտնի գործողությունների, կոմանդոսի հմտությունների և լրտեսության մեջ: The շինոբի պետք է դիտել որպես սամուրայ կամ արհեստավարժ մարտիկներ, որոնք վարձվել են լորդի կողմից ՝ որպես թաքնված օպերատորների թիմ կամ լրտեսներ:


Մենք գտանք գոնե 10 Վեբ կայքեր Ստորև թվարկված են որոնման ժամանակ ֆեոդալական ճապոնական զինվորական կոչումներ որոնման համակարգում

Japaneseապոնական ֆեոդալական ռազմական հիերարխիայի գծապատկեր

  • Հասարակությունը տարանջատելու նման եղանակներից մեկը ֆեոդալական համակարգն էր: Japaneseապոնական ֆեոդալական բանակ հիերարխիան պատկերում է դասակարգումը Japaneseապոնական զինվորական կոչումներ միջնադարում նշանակում է այն ժամանակ ֆեոդալական Japanապոնիա: Այս կոչումները եղել են ըստ տիրապետած ուժի
  • -Ի կառավարությունը Ապոնիա ընթացքում ֆեոդալական

Հին ճապոնական ռազմական հիերարխիա

Հին օրերում կամ միջնադարյան դարերում, Ճապոնական բանակը հետևել է տարբեր դասակարգման կամ կառուցվածքային կազմակերպությունների ՝ համեմատած ժամանակակիցի հետ ռազմական հիերարխիա: Սրանք այն ժամանակներն էին, երբ Ճապոնական բանակը հետեւեց ա Ֆեոդալական հիերարխիա համակարգ, ըստ որի ՝ կոչումներ

Ռազմական կոչում, գործողություններ և ֆեոդալական հիերարխիա

Friesian.com DA: 12 PA: 9 MOZ վարկանիշ: 23

  • Հետագայում ՝ եվրոպական և չինական ֆեոդալական կոչում պաշտոնապես հավասարվեցին Մեյջիում Ապոնիա (1868-1912), երբ եվրոպական ազնվականության համակարգը փոխարինեց չինական արքունիքին աստիճան և նախորդ ճապոներենը ֆեոդալական սամուրայի համակարգը
  • Այսպիսով, աջ կողմում մենք տեսնում ենք չինարեն արտասանության ներքևում գտնվող կերպարների ճապոնական արտասանությունը:

Ranksապոնական ինքնապաշտպանության ռազմական կոչումներ և տարբերանշաններ

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, ճապոնական կայսերական բանակը և կայսերական ճապոնական նավատորմը լուծարվեցին Միացյալ Նահանգների կողմից ՝ գրավման ժամանակ ԱպոնիաՍտորև բերված խորհրդանիշները ներկայացնում են կոչումներ ճապոնացիների Ապոնիա Gամաքային ինքնապաշտպանական ուժեր, Ապոնիա Օդային ինքնապաշտպանության ուժերը և Ապոնիա Itովային ինքնապաշտպանության ուժեր, որոնք 1952 թվականից փոխարինել են կայսրությանը ռազմական.

Որոնք էին զորամասերը Japanապոնիայում սամուրայի ժամանակ

Quora.com DA: 13 PA: 50 MOZ վարկանիշ: 67

Սա շատ ավելի լայն հարց է, քան որևէ մեկը կարող է ողջամտորեն պատասխանել ՝ առանց գիրք գրելու: Սամուրայների դարաշրջանը ընդգրկում էր շատ երկար ժամանակաշրջան, որոնք բոլորը տարբեր էին, և այն ժամանակաշրջանների մեծ մասում, երբ դու այլ կլինեիր, և չկար:

Ֆեոդալական Japanապոնիայի դասերը, կոչումները և կոչումները [Կամակուրա և

Youtube.com DA: 15 PA: 6 MOZ վարկանիշ: 26

Խոր սուզվել դասարանների մեջ ֆեոդալական Japanապոնիա և Կամակուրայի և Աշիկագա շողունատների ներքին կառավարման կառուցվածքը -----

Ֆեոդալական Japanապոնիա. Ռազմիկի դարաշրջանը [ushistory.org]

Ushistory.org DA: 17 PA: 12 MOZ վարկանիշ: 35

  • Լինելով ռազմիկ ֆեոդալական Japanապոնիա ավելին էր, քան պարզապես աշխատանք
  • Ազնվական իշխանության փլուզումը սկիզբ դրեց քաոսի նոր դարաշրջանին, որը համապատասխանաբար կոչվում էր Պատերազմող պետությունների շրջան (մոտ 1400-1600թթ.), ռազմական կարող է թելադրել, թե ով է կառավարում և ով է հետևում:

Միջնադարյան բանակ. Կազմակերպություն և կոչումներ

  • Միջնադարյան ռազմական գրանցման գործընթացը
  • Դա լավ կազմակերպված համակարգ էր, որն աշխատում էր հետևյալ կերպ ֆեոդալական վարձակալները ծառայությունը կատարում էին ըստ իրենց ֆեոդաների
  • - Theերերը, տկարները, կանայք, որոնք ժառանգում էին ասպետներ կամ հոգևորականներ, բոլորը պարտավոր էին փոխարինողներ ուղարկել կամ վճարել անհրաժեշտ գումարը ՝ համարժեք թվով զորքեր հավաքագրելու և վերազինելու համար:

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ theապոնական կայսրության ռազմածովային կոչումները

  • Հետևյալ գրաֆիկները ներկայացնում են աստիճան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում ճապոնական նավատորմի նշանները: Այս նախագծերը օգտագործվել էին 1931-1945 թվականներին, բայց դադարեցվել էին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, երբ ճապոնական կայսերական նավատորմը լուծարվեց:
  • Նույն սպան կոչումներ օգտագործվում էին ինչպես կայսերական ճապոնական բանակի, այնպես էլ կայսերական ճապոնական նավատորմի համար, միակ տարբերությունը ռիկուգուն (բանակ) կամ կայգուն բառի տեղադրումն է:

Ֆեոդալական համակարգի աստիճանի կառուցվածքը Douanes Centrafricaines - RCA

Douanes-rca.com DA: 19 PA: 29 MOZ վարկանիշ: 57

  • 20 -րդ դարում պատմաբանները հասարակությունը խմբավորեցին մի շարք խմբերի կոչումներ և պարտականություններ.
  • Նա կնվիրեր իր սիրելի ազնվականներին ՝ գլխավոր վարձակալներին (դուքս, կոմս…
  • Նրանք նաև էին ռազմական և քաղաքական առաջնորդ ֆեոդալական Japanապոնիա և տիրում էր առավելագույն իշխանությանը
  • Ժամանակակից հետֆեոդալական նշում է, որ հիերարխիայի անվանական գագաթը դեռ շարունակում է մնալ գլուխը:

Japaneseապոնական ֆեոդալիզմ Սևերն պատմական ընկերություն

  • Ճապոներեն ֆեոդալիզմը սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական համակարգ էր Ապոնիա որը տևեց 11 -րդ դարից մինչև վերջնական մահը 19 -րդ դարում
  • Այս համակարգը կառուցված էր շատ նման համակարգին ֆեոդալիզմը ավելի վաղ տեսած Եվրոպայում
  • Japaneseապոներեն լեզվով Ֆեոդալիզմը, իշխանության կառուցվածքը կամ հիերարխիան որոշվում էր շատ տարբերներով

Ֆեոդալական Japanապոնիա Ֆեոդալական ապոնիայի պատմությունը

  • ԱպոնիաՖեոդալական ժամանակաշրջանը պատերազմի, խռովությունների և հակամարտությունների ժամանակաշրջան էր և դրա հիմքում կռիվ էր հողի և իշխանության համար
  • -Ի սկզբից Ապոնիա որպես քաղաքակրթություն, այն կայսրերի կողմից խիստ կառավարվում էր, այնուամենայնիվ, սկզբին ֆեոդալական 1185 թ. ժամանակահատվածը դա փոխվեց:

1000-1450 մ.թ. միջնադարյան Japanապոնիա (1185-1600) կենտրոնական թեմաներ

  • Միջնադարյան .ապոնիա (1185-1600) իր հետ ֆեոդալական կառույցները ցնցող հակադրություն են տալիս ճապոնական պատմության ավելի վաղ դասական ժամանակաշրջանին. պատերազմը և ավերածությունը բնութագրում են միջնադարյան դարաշրջան, երբ սամուրայ մարտիկները դարձան երկրի տիրակալները
  • Գերագույնը ռազմական առաջնորդը կոչվում է & quotShogun & quot; և նրա կառավարությունը `& quotbakufu, & quot;

Միջնադարյան ճապոնական զենքը երկար ժամանակ անց ազդեց մշակույթի վրա

Սամուրայի անհայտ զենքը. Մոռացված մարտիկ Արսենալը Ֆեոդալական .ապոնիա Պատվավոր մահ. Սամուրայ և ինքնասպանություն Ֆեոդալական Japanապոնիա Այս ժամանակաշրջանի ամենահայտնի ճապոնացի մարտիկները հայտնի են որպես սամուրայ (հոմանիշ բուշի և բուկի տերմիններին): Սամուրայը, ըստ սահմանման, նշանակում է և՛ պրոֆեսիոնալ զինվոր, և՛ նա, ով ժամանակ է տրամադրում վարժանքներին պատրաստվելուն և պատրաստվելուն:


Ghost Of Tsushima- ն թողարկվում է այս ուրբաթ, բայց ստուգեք դրանք խաղից առաջ

Առաջին տեղում ֆիլմերի ցանկն է, որտեղ Sharp- ը մեկնաբանում է.

Ես ոգևորված էի, երբ PlayStation UK- ը կապ հաստատեց ՝ ճապոնական ազդեցիկ ֆիլմերի ցանկը կազմելու համար ՝ նշելու Gուսիմայի ուրվականի թողարկումը: Խաղն ինքնին այնքան կինեմատոգրաֆիկ, վառ և գեղեցիկ տեսք ունի, և զարմանալի չէ իմանալ, որ դրա հեղինակներն այդքան մեծ ազդեցություն են ունեցել ճապոնական սամուրայական դասական ֆիլմերի վրա, ինչը ինձ ստիպեց ներառել լեգենդար կինոգործիչների ֆիլմերի առաջարկությունները, ինչպիսիք են Ակիրա Կուրոսավան և Հայաո Միյաձակին:

Յոթ սամուրայ (Shichinin no samurai, Akira Kurosawa, 1954)

Արտասահմանում ճանաչված Japanապոնիայի և#8217-ի ամենահայտնի տիտղոսներից մեկը ՝ Կուրոսավայի գլուխգործոցը ցույց է տալիս մի խումբ սամուրաների պատմություն, որոնք վարձվել են գյուղացիների կողմից ՝ կանխելու մի խումբ ավազակախմբերի կանոնավոր հարձակումները: Ֆիլմը, որն անմիջականորեն ազդել է Gուսիմայի ուրվականը, վառ կերպով կյանքի է կոչում սամուրայի ուղիները ՝ արժանապատվորեն ու սրտով ցուցադրելով նրանց պայքարը:

Սամուրայական եռերգություն (Հիրոշի Ինակակի, 1954-6)

Սուսեր վարպետ Մուսաշի Միյամոտոյի կյանքը, որը հայտնի է իր երկու ձեռքով մարտական ​​տեխնիկայով, բազմիցս նկարահանվել է: Ինագակիի էպիկական սագան գծում է իր ուղին մարտիկի Բուշիդո ճանապարհով ՝ իր բազմաթիվ մենամարտերի և մարտերի միջոցով, տասնամյակների ընթացքում ՝ բուռն երիտասարդությունից մինչև հոգևոր արթնացման պահը: Ֆիլմի և հուզիչ մարտերի տեսարանները միջազգային դիտողներին հնարավորություն տվեցին ծանոթացնել սամուրայի էթիկային և կոդերին, որոնք ընկած են պատմության սցենարի հիմքում: Gուսիմայի ուրվականը.

Արյան գահ (Կումոնոսու-ջո, Ակիրա Կուրոսավա, 1957)

Ակիրա Կուրոսավայի և Շեքսպիրի Մակբեթի գյուտարար ադապտացիան ցույց է տալիս 16 -րդ դարի ֆեոդալական Japanապոնիայի անօրինական տիրույթը և փառասիրության և հատուցման ընկալման այս համընդհանուր հարաբերական հեքիաթի հուզիչ մթնոլորտային տարբերակը:

Յոջիմբո (Ակիրա Կուրոսավա, 1961)

Մեկ այլ Kurosawa դասական, որը նույնպես ոգեշնչեց Sucker Punch- ի ստեղծման ընթացքում Gուսիմայի ուրվականը, այս ժամանակաշրջանի դրաման ուսումնասիրում է թափառող սամուրայը և ներկայացնում է Տոշիրո Միֆունեին, որը հանելուկային սուր է վարձու, ազատ շրջում է ամայի քաղաքներում, որոնք պատված են գրոտեսկային հակառակորդ հանցավոր խմբավորումների կողմից:

Քուայդան (Մասակի Կոբայաշի, 1964)

Մասակի Կոբայաշիի չորս դասական ուրվական հեքիաթների անթոլոգիան հին Japanապոնիայից մի գեղեցիկ ստեղծագործություն է `իր գերբնական տեսանկյունից խցիկներով և էկզոտիկ արվեստի դիզայնով` հիմնված սամուրայական ժամանակաշրջանի ավանդական ճարտարապետության վրա: 1185 թվականի Դան-նո-ուրայի լեգենդար ճակատամարտի էպիկական դիմանկարը, որում ոչնչացվեցին Հայկեի կլանի մարտիկները, ներշնչված է ճապոնական արվեստից, ինչպիսին է 13-րդ դարը: էմակի նկարի ոլորումներ:

Միայնակ գայլը և ձագը (Կոզուրե օկամի, Քենջի Միսումի և ուրիշներ, 1972-1974) շարք + Շոգուն մարդասպան (ԱՄՆ-ի վերախմբագրում, 1980)

Անտեր սամուրայը պտտվում է ֆեոդալական Japanապոնիայի բնապատկերներով ՝ պտտելով իր մանկահասակ որդուն ՝ մահացու զենքերի թաքնված զինանոցով, երբ նրանք վրեժ են լուծում իր կնոջը սպանած չար ռազմապետի դեմ: Ձեր ուղեղում վառվող կադրերով հայտնի մանգա սերիալի վեց ֆիլմերի ադապտացիան և՛ ոճային է, և՛ աներևակայելի բռնի:

Արքայադուստր Մոնոնոկե (Mononoke-hime, Hayao Miyazaki, 1997)

Hayao Miyazaki- ի գրավիչ անիմեն ընդունում է ուշ Մուրոմաչիի շրջանը (1336-1573թթ.) `Ավելացնելով ֆանտազիայի մի պտույտ իր առատորեն կազմված պատմական մանրամասներին` արկածների ընդարձակ հեքիաթում, որը տեղի է ունենում աշխարհում և արդյունաբերականացման միջև բախման մեջ: Թողարկվելուց հետո այն բոլոր ժամանակների ամենաբարձր եկամուտ ունեցող ճապոնական ֆիլմն էր:

Atoատոիչի (Տակեշի Կիտանո, 2003)

Atoատոիչին շրջիկ կույր վարպետ սուսերամարտիկ է, մոլախաղերի հակումով, ով կտրեց և կտրեց իր ճանապարհը Էդո դարաշրջանի Japanապոնիայով (1603-1868): Դիմակահանդեսին դիմակավորելիս սխալները շտկելը ՝ սա ամենահայտնի ֆիլմերից մեկն է «chanbara ’ սամուրայական գործողությունների ժանր:

Goemon (Կազուակի Կիրիա, 2009)

Kiriya- ի տեսողական շլացուցիչ գործողությունների տեսարանը կենտրոնանում է ուժային պայքարի վրա, որը հանգեցրել է 16 -րդ դարի Պատերազմող պետությունների դարաշրջանի ավարտին և այն մի քանի ֆիլմերից մեկն է, որը հիմնված է Գոմոն Իշիկավայի առասպելական կերպարի վրա, որը հայտնի է Ռոբին Հուդի կերպարով: իր նինջա հմտությունների համար:

13 մարդասպաններ (Յուսաննին ոչ շիկակու, Տակաշի Միիկե, 2010)

Maverick- ի պաշտամունքային կինոռեժիսոր Տակաշի Միիկեն նոր շունչ հաղորդեց սամուրայական ֆիլմին 1963 թվականի դասականի իր ռիմեյքում: Ֆիլմը, որը տեղակայված է 1844 թվականին, սերտորեն հավատարիմ է ֆիլմին Յոթ սամուրայ ձևանմուշ, որում ներկայացված են մի խումբ սամուրայներ, ովքեր հավաքվում են տապալելու համար բռնատիրական տիրոջը ՝ հանուն հասարակության ավելի մեծ բարիքի: Նաև երկրպագուների կողմից սիրված մեկ այլ ֆիլմ, որը ոգեշնչեց Sucker Punch- ի ստեղծումը Gուսիմայի ուրվականըև Jinինի կյանքի ձևը:

Եվ վերջապես, ահա Կուտսուվադայի արագ խոսքերով կոմիքսների ցանկը.

Որպես մանգա ստեղծող ՝ ինքս ինձ համար հիանալի է տեսնել, թե ինչպես է զվարճանքի ոլորտը շարունակում ոգեշնչվել Japanապոնիայի հարուստ մշակույթից, ներառյալ նոր խաղ Ghost of Tsushima- ն: Ինչ վերաբերում է կարդալ կարևորագույն կոմիքսների լավագույն 10 ցանկին, առաջարկությունները կենտրոնանում են սամուրայի ճանապարհի վրա և կարող են օգնել պատկերացում կազմել տարիների ընթացքում նրանց փիլիսոփայությունների մասին »:

Ֆենիքս (Օսամու Տեզուկա, 1954 և#8211 1988)

Դասական սագա, որը կառուցված է ֆանտազիայի շուրջ `պատմական ոգեշնչմամբ: Այս մանգա շարքը ուսումնասիրում է և՛ ապագան, և՛ անցյալը` մեկ անգամ կրկնվող թեմայով, և կերպարների ճակատագրերը `բոլորն էլ պտտվում են անմահ փյունիկի շուրջ: Ուժի և նորացման վերջնական խորհրդանիշը ՝ այս հավաքածուն ուսումնասիրում է ճապոնական պատմությունն ու առասպելները, մասնավորապես ՝ Յայոյի ժամանակաշրջանից (մոտ 300 BC):

Դորորո (Օսամու Տեզուկա, 1967 և#8211 1968)

Սա սուսերամարտի, մարդկային մութ դրամայի և ճապոնական ժողովրդական բանահյուսության հիանալի խառնուրդ է, որը տեղակայված է Սենգոկուի դարաշրջանում (1467-1615): Վրեժխնդիր և վճռական հերոսը իր կատանա թուրով որսում է գերբնական հրեշներին, որպեսզի վերականգնի իր մարմնի այն մասերը, որոնք հայրը զոհաբերեց դևերին ՝ իր ագահ փառասիրության իրագործման դիմաց:

Միայնակ գայլ և ձագ (Կազուո Կոյկե և Գոսեկի Կոջիմա, 1970 և#8211 1976)

Լայնորեն հայտնի որպես դասական սամուրայական պատմություն ՝ 70-ի և 82-ականների շրջադարձով, այս մանգան տեսնում է, որ վրեժխնդիր սամուրայը ճանապարհորդում է իր որդու հետ ՝ վրեժ լուծելու սպանված կնոջ համար և չնայած որպես սամուրայ, նրանց ուսմունքները պահանջում են համբերություն, ինքնակարգապահություն և պատիվ:

Usagi Yojimbo (Stan Sakai, 1984 – ներկա)

Տեղադրված վաղ Էդոյի շրջանում (1603-1868), այս շարքը Մուշաշիին դիտում է որպես մարդածին կենդանի ՝ Ուսագի Յոգինբո անունով: Թեթևամիտ փախուստ, կոմիքսները ուսումնասիրում են ճապոնական մշակույթն ու բանահյուսությունը, ինչպիսին է Յոկայը (ճապոնական առեղծվածային արարածներ): Դա նույնիսկ Sucker Punch- ի ոգեշնչումներից մեկն էր Gուսիմայի ուրվականըշնորհիվ թափառող սամուրայի ռոմանտիկ հեքիաթի:

Անմահի բերան (Հիրոակի Սամուրա, 1993 և#8211 2012)

Սա գեղարվեստական ​​մարտաֆիլմ է ՝ բազմաթիվ հուզիչ, արյունալի մարտերով: Սամուրայի հերոսը սպանում է իր չար տիրոջը և կարմայի ճակատագրով դառնում անմահ էակ ՝ հին խորհրդավոր միանձնուհու ձեռքով: Բայց պատմությունը դրանով չի ավարտվում, և նրան որպես թիկնապահ վարձում է մի աղջիկ, ով փնտրում է հորը սպանած չարագործին, և նրանց արկածը սկսվում է:

Ինույաշա (Ռումիկո Տակահաշի, 1996 և#8211 2008)

Funվարճալի և հուզիչ սրի դեմ պայքարող ֆանտազիա, որը դրված է ինչպես մեր օրերում, այնպես էլ Սենգոկուի դարաշրջանում (1467-1615), Ինույաշան թույլ է տալիս ուսումնասիրել երկու տարբեր ժամանակաշրջաններ կես դևի հերոսի աչքերով ՝ արկածախնդրություն ունենալով 20-ից մի աղջկա հետ: դարի Japanապոնիա:

Vagabond (Eiji Yoshikawa and Takehiko Inoue, 1998 – present)

16 -րդ դարի ազդարարված սամուրայի պատկերումը ՝ Մուշաշի Միյամոտո, Վագաբոնդը ձեզ կտանի սամուրայական փիլիսոփայությունների գեղեցիկ ձևավորված, գեղարվեստական ​​հեքիաթի մասին և ցույց կտա, թե ինչպես է Մուսաշին հասունանում որպես մեծ սուսերամարտիկ և փիլիսոփա:

Ooku: The Inner Chambers (Ֆումի Յոշինագա, 2004 և#8211 ներկա)

Տեղադրված է Տոկուգավա շոգունատների դարաշրջանում (1600-1868), սա պատմության լավագույն այլընտրանքային մանգաներից մեկն է: Պատմությունը սկսվում է նրանով, որ տղամարդ բնակչությունը դանդաղորեն անհետանում է անհայտ հիվանդությունից, ինչը հանգեցնում է նրան, որ կանայք դառնում են «շողուններ» և#8217 – ռազմական դիկտատորներ: Այս մանգան ուսումնասիրում է սամուրայական հիերարխիայի յուրահատկությունը և այն, թե որքան տարբեր կարող է լինել հասարակությունը:

Հագակուրե. Սամուրայի ծածկագիրը (Tsunetomo Yamamoto, Sean Michael Wilson, and Chie Kutsuwada, 2010)

Բուշի-դու-ն և պատվավոր սամուրայի կոդերը հասկանալու լավագույն մանգաներից մեկը: Կոդներից մեկը, որը, անկասկած, կպահի ձեզ, այն է, որ սամուրայի ճանապարհը մահն է և մահվան դիմակայելու պատրաստակամությունը իրավունքի և պատվի համար:

Հինգ մատանու գիրքը (Մուսաշի Միյամոտո, Շոն Մայքլ Ուիլսոն և Չի Կուցուվադա, 2012)

Սա վերջին գրքերից մեկի մանգայի տարբերակն է, որը Մուշաշին ինքն է գրել –, որը խորանում է սուսերամարտիկի արվեստի մեջ, և նա պնդում է, որ կյանքի ձևը իմանալը առաքինություն և ռազմավարություն ձեռք բերելու միջոց է որպես սամուրայ: Gուսիմայի ուրվականը ’s Jinինը նման ճանապարհորդություն կանցնի, քանի որ դժվարություններ է կրում իր տունը պաշտպանելու համար:


Հետաքրքրության ոլորտներ

  • Տանաբե. Ըստ որոշ աղբյուրների, Յուրիկո Օմեգան, որի իսկական անունը «Յուրիկո Մացուի» էր, ծնվել է այս քաղաքում և հենց այնտեղ է, որտեղ նրա սիոնական ուժերը սկսեցին դրսևորվել վաղ օրերին: Իր լիազորությունների պատճառով նա խուսափեց իր հասակակիցներից: Նա ի վերջո հայտնաբերվեց կայսերական գիտնականների կողմից և ուղարկվեց Շիրոյի առողջարան: Սանիտարում նա ենթարկվեց դաժան և անմարդկայնացնող վարժանքների ռեժիմի ՝ նրան վերածելով սառնասրտ հոգեկան գերզինվորի, որն այսօր է:

#6 Վերջին սամուրայական ֆիլմը: Իրական պատմության հիման վրա

Սաիգոն դարձավ օրինակ նախկին ռազմիկ դասի առաքինությունների, որը ժամանակին ղեկավարում էր Japanապոնիան, և կառավարությունը հետմահու ներում շնորհեց նրան 1889 թվականին: Նրանք նույնիսկ պատվիրեցին նրա արձանը, որը զբոսնում էր իր փոքրիկ շանը ազատ ժամանակ, երբ չպայքարեր չարաշահող օտարերկրացիների հետ, կամ սամուրայի թշնամիները:

Սայգո Տակամորիի արձանը Ուենո այգում: Տոկիո. Հեղինակ ՝ Բրեդ Բիթի Աղբյուր

Ֆիլմը Վերջին Սամուրայը, Թոմ Քրուզը և Քեն Վատանաբեն, որոնք պատկերում էին մտացածին իրադարձություններ ՝ ոգեշնչված Մեյջիի վերականգնման և Սացումայի ապստամբության մեջ, որպես հիմնական ոգեշնչում վերցրեցին Սաիգոյի վերջին դիրքորոշումը: Կան նաև մի քանի ճշմարիտ պատմություններ արևմտյան քաղաքացիների մասին, ովքեր սամուրայ դարձան, ինչպես lesյուլ Բրունեն, Շոգունատների ֆրանսիական ռազմական խորհրդական, ով ակտիվ դեր ստանձնեց շոգունամետ Էզո հանրապետության պաշտպանության գործում: Կամ Juյուլի հայրենակից Էժեն Կոլաչին, ում նկատում էին, որ երբեմն հագնում էր սամուրայական ավանդական զգեստներն ու թուրերը, և որը մեր օրերում սոցիալական ցանցերում տապակվելու էր մշակութային յուրացման համար:

  • Lesյուլ Բրունեն կարճատև Էզո հանրապետական ​​բանակի երկրորդ հրամանատարն էր.Աղբյուր
  • Էժեն Կոլաշը Ֆրանսիայի ռազմածովային ուժերի սպա էր, ով հավաքվեց Բրունետի և Շոգունի կողմնակիցների մոտ.Աղբյուր

Սամուրայները ռոմանտիզացվել են որպես ավանդական առաքինությունների օրինակներ ՝ համբերություն, կարգապահություն, հմտություն և պատիվ: Իսկական սամուրայները արտոնյալ դասակարգ էին ՝ հանրային աղաղակող եկամուտներով, որոնք խաթարում էին երկրի տնտեսությունը ՝ միևնույն ժամանակ տալով քիչ բան: Նոր կայսերական բանակը, որը հիմնականում զորակոչված էր գյուղացիներից, ջախջախեց սամուրայներին Շիրոյամայի ճակատամարտում և վերջնականապես մարեց նրանց դարաշրջանը:

Բայց կարգապահության, քաջության և պատվի այն արժեքները, անկախ նրանից ՝ միշտ սամուրայներն են փափուկ, թե ոչ, դեռևս շատ կենդանի են Japanապոնիայում և նրա ժողովրդին տալիս են օրինակելի մոդել, որին պետք է սպասել: Սայգու Տակամորիի ՝ վերջին սամուրայի օրինակի շնորհիվ:


Weենք [խմբագրել | խմբագրել աղբյուրը]

1890 -ականների լուսանկար, որը ցույց է տալիս մի շարք զրահ և զենք, որոնք սովորաբար օգտագործվում են սամուրայների կողմից

1860 -ականների լուսանկար, որը ցույց է տալիս կրելը դայշո. Իկեդա Նագաոկին 1864 թ

  • Ճապոնական թուրեր այն զենքերն են, որոնք դարձել են սամուրայի հոմանիշ: Հնագույն ճապոնական թուրերը Նարայի ժամանակաշրջանից (Չոկուտա) ցուցադրում էին ուղիղ բերան, 900 -ականների վերջերին հայտնվեց կորացած տաչի, որին հաջորդեց ուչիգատանան և, ի վերջո, կատանան: Ամենափոքր հայտնի ուղեկից սուրերն են վակիզաշին և տանտան: ⎭ ] Հագած երկար թուր (կատանա) կամ (տաչի) ավելի փոքր թուրի հետ, ինչպիսին է վակիզաշին կամ տանտան, դարձավ սամուրայի խորհրդանիշը, թուրերի այս համադրությունը կոչվում է որպես daishō (բառացիորեն «մեծ և փոքր»): Էդոյի շրջանում միայն սամուրայներին էր թույլատրվում կրել ա դայշո.
  • Յումի (երկար աղեղ), արտացոլված արվեստի մեջ kyūjutsu (լուս. աղեղի վարպետությունը) ճապոնական բանակի հիմնական զենքն էր: Սենգոկուի ժամանակաշրջանում տանգեսիմայի (ճապոնական լուցկու կողպեք) ներդրմամբ դրա օգտագործումը նվազեց, սակայն այդ հմտությունը դեռ կիրառվում էր առնվազն սպորտի համար: Յումին ՝ բամբուկից, փայտից, ռաթթանից և կաշվից պատրաստված ասիմետրիկ կոմպոզիտային աղեղ, արդյունավետությունը 50 մետր էր (մոտ 164 ոտնաչափ) կամ 100 մետր (328 և#160 ոտք), եթե ճշգրտությունը խնդիր չէր: Ոտքով այն սովորաբար օգտագործվում էր a- ի հետևում տետ (手 盾), մեծ, շարժական փայտե վահան, բայց յումին կարող էր օգտագործվել նաև ձիուց ՝ ասիմետրիկ ձևի պատճառով: Ձիուց կրակելու պրակտիկան դարձավ սինտոյի արարողություն, որը հայտնի է որպես յաբուսամե (鏑 馬): ⎯ ]
  • Բևեռային զենքեր այդ թվում ` յարի եւ նագինատա սովորաբար օգտագործվում էին սամուրայների կողմից: The յարի (Ճապոնական նիզակ) տեղահանեց նագինատա ռազմի դաշտից, քանի որ անձնական խիզախությունը դարձավ ավելի քիչ գործոն, և մարտերն ավելի կազմակերպված դարձան զանգվածային, էժան հետիոտն զորքերի շուրջ (աշիգարու). [անհրաժեշտ է մեջբերում] Լիցքավորումը ՝ տեղադրված կամ ապամոնտաժված, նույնպես ավելի արդյունավետ էր, քան նիզակ օգտագործելիս, այլ ոչ թե սուր, քանի որ այն ավելի լավ էր առաջարկում, քան նույնիսկ թուրը սամուրայի դեմ գործադրելը: Շիզուգատակեի ճակատամարտում, որտեղ Շիբատա Կացուին պարտվեց Տոյոտոմի Հիդեյոշիին, այն ժամանակ հայտնի էր որպես Հաշիբա Հիդեյոշի, յոթ սամուրայ, որոնք սկսեցին հայտնի դառնալ որպես «Շիզուգատակեի յոթ նիզակ» (賤 ヶ 岳 本 槍): . ⎰ ]

Տարբեր ճապոնական (սամուրայ) Տանեգաշիմա լուցկիի հրազեն:

  • Տանեգաշիմա (ճապոնական լուցկի) ներդրվեցին Japanապոնիայում 1543 թվականին ՝ պորտուգալական առևտրի միջոցով: Տանեգաշիման արտադրվել է մեծ մասշտաբով ճապոնացի զինագործների կողմից ՝ հնարավորություն տալով պատերազմի հրամանատարներին բարձրացնել և պատրաստել բանակներ գյուղացիների զանգվածներից: Նոր զենքերը բարձր արդյունավետություն ունեին, դրանց օգտագործման դյուրինությունը և մահացու արդյունավետությունը հանգեցրին նրան, որ տանգեսիման դարձավ յումի (աղեղ) փոխարեն ընտրված զենքը: 16 -րդ դարի վերջին Japanապոնիայում ավելի շատ հրազեն կար, քան եվրոպական շատ երկրներում: Տանեգաշիմա - աշխատում է զանգվածաբար, մեծ մասամբ ՝ աշիգարու գյուղացիական ստորաբաժանումները - պատասխանատու էին ռազմական մարտավարության փոփոխության համար, որն ի վերջո հանգեցրեց Տոկուգավա շոգունաթի հաստատմանը (Էդոյի շրջան) և քաղաքացիական պատերազմի ավարտին: Տանեգաշիմայի արտադրությունը կտրուկ նվազեց, քանի որ մեծ քանակությամբ հրազենի կարիք չկար: Էդոյի ժամանակաշրջանում տանգեսիման պահվում էր հեռու և օգտագործվում հիմնականում որսի և նպատակային պրակտիկայի համար: 1800 -ականներին օտարերկրյա միջամտությունը վերականգնեց հրազենի նկատմամբ հետաքրքրությունը, բայց այդ ժամանակ տանգեսիման հնացած էր, և սամուրայական տարբեր խմբակցություններ ավելի ժամանակակից հրազեն էին գնում եվրոպական աղբյուրներից:

The utszutsu (大 筒), պտտվող բրեյք-բեռնիչ թնդանոթ, 16-րդ դար

  • Թնդանոթներ դարձավ սամուրայների զինապահեստի սովորական մասը 1570 -ականներին: Դրանք հաճախ ամրացվում էին ամրոցներում կամ նավերի վրա, ավելի շատ օգտագործվում էին որպես հակահետեւակային զենք, քան ամրոցի պատերի կամ նման բաների, չնայած Նագաշինո ամրոցի պաշարման ժամանակ (1575 թ.) Թնդանոթը լավ էր օգտագործվում թշնամու պաշարողի դեմ: Popularապոնիայում առաջին հանրաճանաչ թնդանոթը կոչվում էին պտտվող բրիժ բեռնիչներ կունիկուզուշի կամ «գավառ ավերողներ»: Կունիկուզուշի կշռում էր 264 և#160 ֆունտ (120 և#160 կգ): և օգտագործեց 40 և#160 ֆունտ (18 և#160 կգ): պալատներ ՝ արձակելով 10  oz (280   գ) փոքր կրակոց: Կյուսյուի Արիմա կլանը նման զենքեր էր օգտագործում տաճարում Օկինավատեի ճակատամարտը ընդդեմ Ryūzōji կլանի: Օսակայի արշավի ժամանակ (1614–1615) cannապոնիայում թնդանոթային տեխնոլոգիան բարելավվել էր այնքանով, որ Օսակա քաղաքում Իի Նաոտական ​​կարողացավ կրակել 18 և 160 կգ քաշով (8.2 և#160 կգ): նկարահանվել է ամրոցի պահեստում: [անհրաժեշտ է մեջբերում]
  • Անձնակազմի զենքեր կաղնու և այլ կարծր փայտերից պատրաստված բազմաթիվ ձևերի և չափերի են օգտագործվել նաև սամուրայները, որոնցից սովորաբար հայտնի են բō, , Հանբո, եւ տանգո
  • Ակումբներ և մահակներ made of iron and/or wood, of all shapes and sizes were used by the samurai. Some like the jutte were one-handed weapons and others like the kanabo were large two-handed weapons.
  • Chain weapons, various weapons using chains kusari were used during the samurai era, the kusarigama եւ Kusari-fundo are examples.

BO NO JUTSU

BO NO JUTSU:

Types:
The bō is usually made with hard wood, such as red or white oak, although bamboo has been used. The bō may be tapered in that it can be thicker in the center (chukon-bu) than at the ends (kontei) and usually round or circular (maru-bo). Older bō were round (maru-bo), square (kaku-bo), hexagon (rokkaku-bo) or octagon (hakkaku-bo). The average size of a bō is 6 shaku (around 6 ft (1.8 m)) but they can be a long as 9 ft (2.7 m) (kyu-shaku-bō) .

A 6 ft (1.8 m) bō is sometimes called a rokushakubō (六尺棒: ろくしゃくぼう). This name derives from the Japanese words roku (六: ろく), meaning "six" shaku (尺: しゃく) and bō. The shaku is a Japanese measurement equivalent to 30.3 centimeters (0.994 ft). Thus, rokushakubō refers to a staff about 6-shaku (1.82 m 5.96 feet) long. The bō is typically 3 cm (1.25 inch) thick, sometimes gradually tapering from the middle (chukon-bu) to 2 cm (0.75 inch)at the end (kontei). This thickness allows the user to make a tight fist around it in order to block and counter an attack.

In some cases for training purposes or for a different style, rattan was used. Some were inlaid or banded with strips of iron or other metals for extra strength. Bō range from heavy to light, from rigid to highly flexible, and from simple pieces of wood picked up from the side of the road to ornately decorated works of art.

The earliest form of the bō, a staff, has been used throughout Asia since the beginning of recorded history. The first bo were called ishibo, and were made of stone. These were hard to make and were often unreliable. These were also extremely heavy. The konsaibo was a very distant variant of the kanabo. They were made from wood studded with iron. These were still too cumbersome for actual combat, so they were later replaced by unmodified hardwood staffs. The bo used for self-defense by monks or commoners, the staff was an integral part of the Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū , one of the martial arts’ oldest surviving styles. The staff evolved into the bō with the foundation of kobudo, a martial art using weapons, which emerged in Okinawa in the early 17th century.

Prior to the 15th century, Okinawa , a small island located south of Japan, was divided into three kingdoms: Chuzan, Hokuzan, and Nanzan. After much political turmoil, Okinawa was united under the Sho Dynasty in 1429. In 1477, Emperor Sho Shin of the second Sho dynasty came into power. Determined to enforce his philosophical and ethical ideas, while banning feudalism, the emperor instituted a ban on weapons. It became a crime to carry or own weapons such as swords, in an attempt to prevent further turmoil and prevent uprising. In 1609, the temporary peace established by Sho Shin was violently overthrown when the powerful Satsuma Clan invaded Okinawa. Composed of Japanese samurai, the Satsuma Clan took over the island, making Okinawan independence a thing of the past. The Satsuma placed a new weapons ban on the people of Okinawa, leaving them defenseless against the steel of the samurai’s swords. In an attempt to protect themselves from the devastating forces of the Satsuma, the people of Okinawa looked to simple farming implements, which the samurai would not be able to confiscate, as new methods of defense. This use of weapons developed into kobudo , or "ancient martial art," as we know it today.

Although the bō is now used as a weapon, its use is believed by some to have evolved from the long stick ( tenbin ) which was used to balance buckets or baskets. Typically, one would carry baskets of harvested crops or buckets of water or milk or fish etc., one at each end of the tenbin, that is balanced across the middle of the back at the shoulder blades. In poorer agrarian economies, the tenbin remains a traditional farm work implement. In styles such as Yamanni-ryū կամ Kenshin-ryū , many of the strikes are the same as those used for yari ("spear") or naginata ("glaive"). There are stick fighting techniques native to just about every country on every continent.